Katholieke kerk verwerpt monopolie partij en homohuwelijk

De Cubaanse Bisschoppenconferentie spreekt zich in een pastorale brief uit tegen openstelling van het huwelijk voor personen van hetzelfde geslacht, voor afschaffing van de doodstraf en tegen abortus. De Cubaanse bisschoppen roepen de gelovigen op om op verantwoorde wijze deel te nemen aan de raadplegingen voor een nieuwe grondwet, die nu overal in Cuba plaatsvinden en die zullen uitmonden in een referendum op 24 februari aanstaande. Ze vragen de autoriteiten om ‘rekening te houden met de meningen en bijdragen die tijdens de raadplegingen worden verzameld’. Zij betreuren ‘het gebrek aan erkenning van de diversiteit van politieke opvattingen’ hoewel de autoriteiten spreken van een ‘debat’.

religie-che-kruisbeeld2De ontwerpgrondwet sluit meer partijen uit en handhaaft de controle van de Cubaanse Communistische Partij PCC over alle instituten van de staat. Tijden de laatste bijeenkomst van de Nationale Vergadering heeft Raúl Castro duidelijk gemaakt dat de partij niet ondergeschikt zal zijn aan de grondwet. In de brief stellen de bisschoppen vast dat ‘de grondwet niet ondergeschikt kan worden gemaakt aan wetten, decreten, resoluties, politieke partijen, ideologieën of rechterlijke uitspraken, aangezien de grondwet daar boven staat.’ Zij stellen voor dat de nieuwe grondwet voorziet in de oprichting van een Constitutioneel Hof met als doel de rechten te waarborgen die in de grondwet worden omschreven.

Leven
Zij wijzen er ook op dat ‘het recht op leven’ moet worden beschermd ‘vanaf het moment van de conceptie van het individu tot aan het moment van de natuurlijke dood.’ Op dit moment is abortus legaal in Cuba. Ook achten de bisschoppen de afschaffing van de doodstraf wenselijk.

Homohuwelijk
Verder zijn de bisschoppen van mening dat het opnemen van begrippen als ‘geslacht, seksuele geaardheid en genderidentiteit’ in de wetgeving ‘onnodig is.’ Zij constateren dat deze begrippen afkomstig zijn van de zogeheten genderideologie die zij verwerpen omdat deze ideologie ‘een culturele en sterk subjectieve constructie’ is en impliceert dat elke persoon zijn eigen seksuele identiteit kiest. Vermelding van de sekse zou voldoende zijn om ‘alle leden van de samenleving in te sluiten,’ aldus het schrijven van de Cubaanse bisschoppen. De kans dat de nieuwe grondwet de mogelijkheid opent voor het homohuwelijk in Cuba heeft tot controverses op het eiland geleid. Naast de katholieke kerk hebben ook evangelische kerken zich openlijk tegen deze mogelijkheid gekeerd en de evangelische groepen hebben er publiekelijk tegen geageerd. De bisschoppen benadrukken dat de katholieke kerk altijd duidelijk is geweest. ‘Het fundament van de roeping tot het huwelijk en het gezin is de wederzijdse en complementaire liefde tussen man en vrouw, waardoor er een eenheid ontstaat die met geen enkele andere kan worden gelijkgesteld,’ zeggen ze.

religie-Parroquia-Senora-Candelaria-Artemisa

De parochiekerk Señora Candelaria van Artemisa

Godsdienstvrijheid
De erkenning in de ontwerptekst voor de nieuwe grondwet van de vrijheid om religieuze overtuigingen te belijden is aanleiding voor de bisschoppenconferentie om oude aanspraken van de katholieke kerk te herhalen. Zij doelt o.a. op de juridische erkenning van de kerk en van haar eigen identiteit en missie, waaronder de mogelijkheid om haar morele leer volgens het evangelie bekend te maken, de systematische toegang tot de communicatiemiddelen, de vrijheid tot het geven van onderwijs en evangelisatie en het bouwen en bezitten van gebouwen die geschikt zijn voor deze activiteiten. Ook eist de kerk het recht zich te verenigen voor doeleinden die niet alleen strikt religieus zijn, maar ook educatief, cultureel, charitatief en medisch kunnen zijn. In Cuba is de religieuze vrijheid ondergeschikt aan de controle van de Cubaanse Communistische Partij. Religieuze activiteiten worden toegestaan aan die denominaties die zijn erkend door het Oficina de Asuntos Religiosos / Bureau voor Godsdienstzaken.

logo-coccGezinnen
In de brief wordt verder kritiek geleverd op het feit dat ‘het onderwijs een functie van de Staat is’ en er in de tekst gezwegen wordt over de bijdrage die gezinnen leveren aan de opvoeding. ‘Noch de Staat noch enig andere institutie mogen zich deze delicate opdracht toeeigenen.’ De autoriteiten worden opgeroepen te bevorderen dat ‘de grondwet de mogelijkheid biedt voor elke burger een salaris te genieten dat tegemoetkomt aan zijn behoeften.’ Tenslotte zijn de bisschoppen van mening dat het recht om te investeren dat op dit moment bestaat voor buitenlandse bedrijven, ‘wordt  uitgebreid naar Cubaanse ingezetenen’.

Bron
* Diario de Cuba, 27 oktober 2018

Link

* De brief van de bisschoppenconferentie, 24 oktober 2018 (Spaanstalig)

Katholieke kerk in Cuba tegen homohuwelijk

De katholieke kerk in Cuba verzet zich tegen plannen om in paragraaf 68 van nieuwe grondwet de definitie van het huwelijk te wijzigen om de legalisering van homorelaties mogelijk te maken. De aartsbisschop van Santiago de Cuba, Dionisio García, spreekt in dit verband van ‘ideologische kolonialisme’. In de brief waarschuwt de aartsbisschop voor de mogelijke gevolgen en noemt met name de adoptie van kinderen door homostellen als een kwalijk gevolg. Het is de eerste keer dat de katholieke kerk van Cuba zich in het debat mengt. Enkele kleinere evangelische groepen deden dat al eerder.

gay-Marcha-homofobia-transfobia-Cuba

Mars in Havana tegen homofobie

‘Negeren wat ons van nature is gegeven of ingaan tegen wetten en processen die vastliggen, zelfs genetisch, in ons wezen, levert altijd betreurenswaardige gevolgen op, hetzij onmiddellijk, hetzij door de jaren heen,’ aldus de brief van de aartsbisschop. De brief benadrukt dat ‘het instituut van het huwelijk zo oud is als de mensheid, aan de oorsprong ligt van de mens en al aanwezig was bij primitieve vormen van sociale organisaties’(…) ‘gebaseerd op de twee bestaande geslachten, man en vrouw.‘ Kritiek op het homohuwelijk komt, aldus de aartsbisschop, niet alleen van christenen maar wordt ondersteund door de ervaring, geschiedenis en wetenschappen die de mens en zijn gedrag bestuderen. Garcia waarschuwt dat ’als gevolg van de herdefiniëring van het huwelijk in de grondwet, ook de inhoud van de opvoeding en het onderwijs, de cultuur en de media kan worden aangepast’ en hij noemt dit ‘’een onnodige culturele verandering’. (…) ‘Het is onjuist te beweren dat het typisch is voor een revolutie om dergelijke veranderingen aan te brengen en met tradities te breken. De manier om een ​​huwelijk te vieren kan als een traditie worden beschouwd, maar niet het huwelijk zelf’, stelt hij. In de nieuwe grondwet zou niet langer worden gesproken over het huwelijk als een verbintenis tussen een man en een vrouw maar over een vrijwillige verbintenis tussen twee personen.

Alternatief
Als alternatief stelt de aartsbisschop van Santiago voor om ‘op zoek te gaan naar de juridische middelen om degenen te beschermen die in zo’n situatie verkeren.’ Volgens de bisschop mag de situatie niet misbruikt worden ‘als argument de definitie van een natuurlijke orde zoals het huwelijk te veranderen, een orde die de continuïteit van de mensheid door de eeuwen heen heeft beschermd. De prelaat is verder van mening dat ‘zo’n buitenaards idee’ voor de Cubaanse cultuur als het toestaan ​​van een homoseksueel huwelijk’, afkomstig is ‘uit landen met machtige groepen met een grote economische macht en invloed.’ Hij is ervan overtuigd dat internationale organisaties maar ook de regeringen van rijke landen, met economische en financiële hulp groepen steunen die deze opvattingen steunen en regeringen dwingen in veel gevallen met economische steun, hun beleid met betrekking tot het homohuwelijk aan te passen.

gay-kerken-tegen-homohuwelijk

Kerkgangers tegen het homohuwelijk. ‘Ik ben voor het oorspronkelijke ontwerp’

Kerken tegen
De katholieke kerk sluit zich met deze kritiek aan bij enkele andere kerkgenootschappen in Cuba, die zich de afgelopen weken hebben uitgesproken tegen de verandering in de grondwet van de definitie van het huwelijk en die deze instelling willen reserveren voor huwelijkse relaties tussen man en vrouw. Verschillende christelijke kerken op het eiland riepen hun gelovigen op om te ‘vechten’ tegen artikel 68, hielden vastenakties en verspreidden pamfletten met illustraties van een man en vrouw, ter verdediging van ‘het oorspronkelijke ontwerp van het gezin’. De LGBTI-gemeenschap reageerde met pamfletten en campagnes ten gunsten van ‘interessantere modellen.’ Tot november wordt in Cuba gedebatteerd over het concept van de nieuwe grondwet. Daarna zal een commissie geleid door oud-president Raúl Castro, de discussiebijdragen beoordelen en al dan niet toevoegen aan de concepttekst. Vervolgens buigt het parlement zich over het resultaat en zal de nieuwe grondwet in februari 2019 in een referendum aan de bevolking worden voorgelegd.

Bron
* Persbureau EFE, 31 augustus 2018
Link
* Brief van de Cubaanse bisschoppenconferentie, 29 augustus 2018

Bisschoppen Cuba bepleiten ‘verregaande’ hervormingen

De katholieke bisschoppen in Cuba bekritiseren in hun Pastoraal Plan 2104 – 2018 de hervormingen die de communistische regering van het land heeft ingevoerd. Die veranderingen gaan, aldus de bisschoppen, niet ver genoeg en zij hebben niet geleid tot ‘reactivering van de economie’. De bisschoppen spreken hun zorg uit over de veelvuldige arrestaties en gewelddaden tegen hen ‘die ideeën uiten die verschillen met de ideeën van de enig regerende partij.’

De verkoop van religieuze artikelen op straat wordt niets in de weg gelegd. Hier een stalletjesmet halskettingen en armbanden die een rol sprelen bij de Afro-Cubaanse santeria. Voor veel katholieken in Cuba minstens zo belangrijk als de formele katholieke kerk belangrijkeken

De verkoop van religieuze artikelen op straat wordt niets in de weg gelegd. Hier een stalletje met halskettingen, beeldjes en armbanden die een rol spelen in de Afro-Cubaanse santeriareligie, voor veel katholieken in Cuba minstens zo belangrijk als de formele katholieke kerk.

De bisschoppen erkennen dat de samenleving ‘sommige veranderingen met vreugde heeft ontvangen’, maar zij signaleren ook dat er ‘grote behoefte’ bestaat bij veel burgers aan diepere en meer aangepaste hervormingen, met het oog op ‘urgente problemen die leiden tot stress, onzekerheid en opwinding.’ Zij noemen met name de vervoersproblemen, kleding en voedsel. ‘Grote delen van de bevolking leiden aan materiële gebreken, het gevolg van salarissen die onvoldoende zijn om gezinnen op een waardige wijze te kunnen onderhouden’, aldus de tekst uit het pastoraal plan van de Bisschoppenconferentie van Cuba.

Minder bureaucratie, meer participatie
De bisschoppen zeggen ook dat veel Cubanen ‘verlangen naar minder bureaucratie en meer participatie, minder paternalisme en meer stimulansen, minder autoriteit en een sterk democratische model van de staat.’ De bisschoppen betreuren het feit dat een aantal vrijheden in de media ‘beperkt worden’, hoewel zij erkennen dat er plaatsen zijn van ‘debat en discussie waar de projecten in het land ter discussie staan.’ Zij voegen er aan toe dat het ‘zorgelijk is en niet erg constructief’ dat frequent arrestaties plaatsvinden en gewelddaden tegen ‘hen die ideeën uiten die verschillen met de ideeën van de enig regerende partij.’ De bisschoppen kritiseren ook ‘het isolement’ waar de Cubaanse bevolking onder lijdt ten gevolge van het optreden van de VS, een verwijzing naar het economisch embargo dat Washington sinds 1962 aan het eiland oplegt.

Raul Castro schudt de hand van de huisige voorzitter van de Cubaanse bisschoppenconferentie Dioniso (midden) en kardinaal Jaime Ortega.

Raúl Castro schudde in mei 2010 de hand van de huidige voorzitter van de Cubaanse Bisschoppenconferentie Dioniso (midden) en kardinaal Jaime Ortega.

Weinig praktiserende katholieken
Op papier is 60% van de 11,1 miljoen Cubanen katholieken. Dat cijfer is gebaseerd op het aantal gedoopten, maar minder dan 2% van de Cubanen bezoekt de zondagsmis. De relatie russen de kerk en het Cubaanse regime werd sinds de revolutie van 1959 gekenmerkt door zowel momenten van dialoog als conflict. In 2010 begon een niet eerder gekende dialoog tussen de kardinaal van Havana, Jaime Ortega, en de pas aangetreden president Raúl Castro, die leidde tot vrijlating van tientallen dissidenten en het begin van een zeker gesprek tussen de beide hoofdrolspelers op het politiek toneel in Cuba.

Bron
* Latin American Herald, 12 september 2014
Link
* Plan Pastoral 2014 -2020